Московский Государственный Педагогический Университет Факультет педагогики и психологии |
Реферативная работа Чувакова В. А. по статье П. Ф. Каптерева "Как образовать стойкий характер" (Педагогический журнал "Семья и школа", 1874г., N10) |
Наш
век - век многоучения, широких
программ, многолетних школьных
курсов; он же отличается и
обилием ничтожных характеров,
слабостью и невыработанностью
воли своих сынов. В самом деле,
как много мы заботимся о
развитии ума питомцев,
обогащении их возможно
наибольшей суммой сведений, и
как мало об образовании
характера, об укреплении воли!
А между тем, твердый, стойкий,
мужественный характер не такая
вещь, к которой можно
относиться легко, которой
можно жертвовать в воспитании
каким-либо другим высшим целям.
Хорошо развитый, богатый
разносторонними сведениями ум
- это только одна сторона
человека; сильный, стойкий
характер, способность
осуществлять замыслы ума -
другая, столь же существенная
сторона, как и ум. Ум и характер
образуют полного человека и
имеют равные права на внимание
педагогов. Характер есть личное, индивидуальное свойство, каждый человек обладает своим, неповторимым характером. Как нельзя найти двух человек, сходных до тождества лицом, фигурой, так нельзя найти двух человек, владеющих совершенно одинаковым характером; характеры также разнообразны, как и люди; характер есть одно из тех существенных отличий, посредством которых один человек отличается от другого. Поэтому для развития и укрепления характера каждого ребенка требуются свои особые упражнения. Это показывает, что школьное, общественное воспитание, где все дети подчиняются одной дисциплине, одним правилам, меряются на одну мерку, отчасти уже по своему существу неблагоприятно для образования характера. Об образовании характера должна позаботиться в первую очередь семья, имеющая полную возможность индивидуализировать воспитание, построить его в зависимости от личных особенностей питомцев, предоставляя каждому требуемые его особым складом упражнения. Как же сделать так, чтобы эта закладка была произведена вполне правильно, педагогично? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно определить, что такое стойкий характер, что понимается под этим понятием, каков его смысл. Само слово "стойкость характера" указывает больше на пассивную, страдательную сторону характера, чем на активную. Оно предполагает человека, который прямо в лицо смотрит каждой беде и горю, упорно стремится добиться поставленной цели, твердо отстаивает свои мнения и взгляды, доводит каждое дело до конца. Но это слово не выражает прямо того свойства человеческого характера, которое называют способностью инициативы (почина), способностью самостоятельно определять себя к деятельности, самому ставить себе цели, создавать планы. А между тем, трудно представить себе стойкий характер без этой способности инициативы, самостоятельности. Таким образом, под стойким характером подразумевается равно и пассивная и активная его стороны - и способность упорно стремиться к достижению поставленной цели, и способность самостоятельно определять эту цель. В настоящее время не только между педагогами, но и в обществе в целом, распространяется мысль, что умственное воспитание необходимо начинать не только что с колыбели, а с первого дня рождения ребенка. Мысль же о том, чтобы образовывать характер с первого дня рождения, наверняка многим покажется странной: как развивать стойкость характера у новорожденного младенца, который спит практически двадцать четыре часа в сутки и просыпается только за тем, чтобы поесть? Конечно, ребенка нельзя обучать мужественному перенесению различных житейских бед и несчастий, упорному преследованию поставленной цели и. т. п., но ведь и умственное образование не начинается с того, что младенца сажают за букварь. Можно зато подготовить благоприятные условия для всего этого, хорошую, удобную почву, на которой впоследствии будет развиваться стойкий характер. Такой благоприятной почвой для формирования мужественного характера служит крепость тела, сила нервов и мускул. Здоровое тело, сильные, свежие мускулы сами по себе побуждают человека к энергичной деятельности. Когда мускул свеж, силен, то он как бы заряжен известной долей энергии, которой нужен выход. Если взглянуть на ребенка, когда он хорошо выспался, и хорошо поел, можно обнаружить у него тогда большую охоту к различным движениям, которые доставляют ему видимое удовольствие. Это происходит от того, что мускулы ребенка вследствие достаточного отдыха и пищи получили нужные им питательные материалы, сделались свежими, способными и, так сказать, наклонными к деятельности. То же самое бывает и с человеком, владеющим сильным телом, крепкими мускулами, энергия которых будет побуждать его к деятельности, будет искать себе выхода. Даже встретив в своей деятельности препятствие, этот человек не откажется от достижения цели, не падет духом. Энергия в его мускулах будет требовать себе выхода, она побудит его преодолеть препятствие или, если это возможно, обойти его с тем, чтобы так или иначе добиться своей цели. Кроме отношения силы тела к силе характера, описанного выше, можно назвать и другое, не менее важное отношение - уверенность в себе. Каким образом человеку возможно упорно добиваться цели, когда он не надеется на свои силы, не убежден в достижении желаемого результата? Утверждая такое значение крепкого, сильного тела для образования стойкого характера, нельзя говорить о том, что где есть сильное тело, там обязательно есть и стойкий характер, и что стойкий характер невозможен при слабом теле. Но можно утверждать, что стойкий характер легче образуется в сильном теле, что сильное тело есть благоприятное условие для этого образования (вспомним классический пример древних спартанцев, уделявших огромное значение физическому воспитанию). Для образования стойкого характера немаловажную роль играет тот факт, что детям должна предоставляться полная свобода и возможность движений. Хорошая пища, свежий воздух, чистое белье, достаточное количество света и т. п. - компоненты, совершенно необходимые для крепости тела, но все это воспитывает, укрепляет тело, так сказать, пассивно. Движения - вот в чем сильно выражается самобытная энергия тела. Поэтому движениям ребенка должно быть предоставлено как можно больше свободы и простора. Пеленание, тесная одежда, обременение членов тела ребенка различными одеялами и покрывалами должны быть изгнаны, пусть он двигается, сколько хочет, ползает из угла в угол, пусть пытается встать и ходить. Дайте ему свободу самому упражнять, напрягать свои силы, самому падать и вставать; пусть он учится сам управлять своим телом, сам помогать себе. Здесь начало всякой инициативы, самодеятельности; в подобных самостоятельных действиях корень стойкости, твердости характера. Другая сторона физического воспитания, на которую нужно обратить внимание - вред нежности, в которой бывают повинны многие мамы, в особенности по отношению к своим первым птенцам. В результате чрезмерной заботы о своем чаде получаются сначала слабые, вялые мускулы, чуждое бодрости и упругости тело, а потом и отсутствие энергии в характере, духовная вялость и слабость. Нежность - своеобразный педагогический грех. Необходимо также уделять большое внимание среде, в которой вращается ребенок, заботиться о том, чтобы эта среда не привила к его восприимчивой душе неблагоприятных для развития мужества взглядов и привычек. Ребенок рождается не имея никаких вредных привычек и не имея никаких представлений о предметах. Следовательно, если дети боятся чего-либо (например, темноты, некоторых предметов или звуков), то все это нужно приписать дурному влиянию общества, окружающего ребенка. Поэтому нужно заботится о том, чтобы окружающая ребенка среда оставалась вполне чуждой всему, что противоположно мужеству, как, например, всякого рода боязни, пугливости, женской сентиментальной чувствительности, преувеличенного отвращения или страха, внушаемого неприятными, но самими по себе безвредными впечатлениями: вид и близость некоторых животных, неожиданные шорохи и. т. п. Что же получится в результате негативного в этом плане влияния окружающей среды на ребенка? Ничем непобедимая трусость по отношению к некоторым предметам и явлениям, недостаток нравственного мужества вообще, нравственная надломленность, невозможность такого ребенка образовываться впоследствии в человека с цельным, стойким, мужественным характером. И пусть родители и воспитатели не думают о том, что детские страхи пройдут со временем сами собой, что ребенок, сделавшись взрослым, совершенно о них забудет, будет смеяться над собой, что эти страхи не оставят от себя никакого следа. Впечатления раннего детского возраста всегда глубоко западают в душу, оставляют глубокие следы, от которых не избавиться всю последующую жизнь. Итак, хорошая почва для образования стойкого характера подготовлена, устранены все вредные условия. Как же теперь наиболее рациональным образом воспользоваться этими благоприятными условиями, какие же прямые положительные меры нужно принять, чтобы достигнуть своей цели? > |
Родителям и воспитателям не
мешает помнить одну истину, что
в воспитании нет мелочей, что
каждый по-видимому пустяк,
самое ничтожное действие,
особенно если оно повторяется
часто, имеет здесь вес и
значение. Каждое действие, каждая мысль, каждое чувство вносит свою долю участия в общее образование характера, привычек и понимания, неизбежно влияет на дальнейший образ действий человека. Вся наша психическая жизнь есть длинный ряд сменяющих друг друга, по закону причинности, явлений. Ни одно психическое явление не возникает в душе случайно и не исчезает из нее бесследно. Каждое явление обусловлено другими явлениями, и в свою очередь служит основой последующих явлений. Позднейшая психическая деятельность развивается из раннейших; склад мыслей и действий взрослого человека - из образа мышления и деятельности юноши, отрока, ребенка. "Дитя - отец взрослому человеку" - эту фразу должны помнить родители и воспитатели, думающие, что детские страхи, детские навыки и обычаи проходят вместе с детством, что они не оставляют от себя никаких следов; пусть они напишут это изречение на стенах детской, чтобы не забыть. Воспитательная практика предоставляет нам две совершенно противоположные системы воспитания, которые, несмотря на всю свою противоположность, равно неблагоприятны для образования стойкого, мужественного характера. В основе одной из них лежит деспотизм воспитателей или родителей, и соответственно этому - полнейшее рабство детей и питомцев; в основе другой лежит совершенно иной принцип - деспотизм питомцев и рабство воспитателей, родителей. В результате обоих этих систем получается одно и то же: отсутствие стойкости, предприимчивости, надежды на себя, на свои силы. Спрашивается, какой же системы нужно держаться при воспитании, чтобы избежать этой Сциллы и Харибды, чтобы не прийти к этому печальному результату? Как же можно воспитать в детях стойкий, твердый, мужественный характер? Основания рациональной педагогической системы воспитания определяются критическим анализом изложенных выше систем воспитания. Можно утверждать, что питомцу должна быть предоставлена сообразная с его возрастом доля свободы, что ему должен быть отводим известный круг свободных действий, в который не проникал бы своими распоряжениями воспитатель (это, конечно, не должно исключать необходимого и повседневного педагогического присмотра за детьми), что питомец - не шахматная пешка, двигающаяся только волей игрока, а такое же лицо, как и сам воспитатель. Смотреть на ребенка как на лицо и уважать в нем лицо - мысль, которая должна быть положена в основу воспитательной системы. Результатом этого будет постепенный навык питомца распоряжаться собою по собственному почину, начинать или прекращать тот или иной род движений, деятельности, навык поставлять себе цель для деятельности независимо от воли и влияния других лиц, по собственным соображениям и желаниям. Без способности инициативы, без самостоятельного определения себя к деятельности стойкий характер немыслим. Конечно, нельзя говорить о том, чтобы ребенка бросали на произвол судьбы: пусть, мол, справляется как знает, пусть упражняет свои силы, развивает стойкий характер. Помощь для ребенка необходима, но только тогда, когда ребенок без нее не может справиться с делом сам, когда он истощил свои силы, свою энергию. Готовит, например, ребенок урок и встречает какую-нибудь трудность, что-либо не совсем понятное - не нужно торопиться с разъяснениями, заставьте ребенка самого подумать, самого попытаться понять, выяснить себе встретившуюся трудность . Но это еще не все. Каждое лицо, пользуясь известными правилами, известной долей свободы, в то же время подчиняется известным обязанностям, законам и правилам. Того же нужно требовать и от детей. Ведь человек со стойким характером твердо стоит, подобно несокрушимому утесу, среди всех житейских бурь и волнений - а жизнь есть борьба не только в том смысле, что человеку нужно что-нибудь сокрушать, уничтожать, отодвигать на задний план других и выдвигать себя, но и в том, главным образом, чтобы подчинять свои желания законам природы и жизни общества, направлять свою деятельность сообразно этим законам, питать постоянное и глубокое убеждение, что только та деятельность плодотворна, истинно полезна, которая вполне сообразуется, вполне основывается, вполне подчиняется этим законам. Да, в жизни приходится много подчиняться, покоряться, много переносить и терпеть, и свойство стойкого характера - подчинять свои личные желания и склонности общим законам, силам природы и человеческого общества, уметь твердо и стойко, не падая духом, встречать и выдерживать жизненные крушения, жизненные беды и несчастья. Как же научить ребенка этому искусству? Главнейшее средство в этом - подчинение питомцев дисциплине, необходимыми условиями которой являются разумность (дисциплина не подавляет свободы питомца) и постоянность (правила дисциплины неизменны, независимы от, например, расположения духа воспитателя или родителя, а также от того, кто воспитывает - мать или отец). Таковыми должны быть основания педагогически рациональной системы воспитания, если имеется ввиду образование стойкого, мужественного характера. Теперь можно дополнить эти общие положения указанием на некоторые частные приемы и правила, применение которых также довольно важно для достижения поставленной цели. Во-первых, ребенок, становясь старше, должен постоянно утолять жажду движения, о которой говорилось выше. Прекрасным средством для этого служат занятия спортом (гимнастика, катание на коньках, плавание и т. п.), а также игры, сопровождающиеся силовыми движениями (игры в мяч, кегли и др.). Во-вторых, полезно ознакомить питомцев с биографиями таких замечательных людей, которые в своей жизни и деятельности проявили особенную стойкость характера, как, например, оратор Демосфен, Колумб, патриарх Никон, Петр Великий. Это даст детям великие и прекрасные образцы для подражания, идеал. В-третьих, можно указать еще на одно средство, бесспорно очень важное для образования стойкого характера. Выше говорилось о том, чтобы родители, воспитатели и все окружающее ребенка общество не сообщали ему взглядов и навыков, прямо противоречащих, препятствующих развитию стойкого характера. Теперь от них требуется еще большее - родители и воспитатели по возможности должны сами владеть стойкостью и мужеством характера. Это объясняется тем, что у детей сильно развито стремление подражать, и пример родителей окажет на них должное влияние. До сих пор мы говорили об образовании стойкого характера в семье, но, конечно, это есть не исключительное дело родителей и воспитателей, еще это и дело школы, которая представляет наилучший переход из семьи в жизнь. Круг семьи очень мал, тесен; отношения в которых растет питомец, будучи в семье, немногосложны. Круг же школьных отношений широк: это и товарищи-ровесники, и учителя, воспитатели. Наконец, домашняя дисциплина заменяется школьной, которая обычно бывает строга, неизменна и представляет собой писанные законы, как законы обыкновенные, гражданские. Но не только своей дисциплиной, товариществом и т. п. школа может влиять на образование стойкого, мужественного характера, но и учением. Школа стремится сообщить своим питомцам стройную, связанную систему знаний, которая бы имела внутреннее единство, целостность и законченность, связное теоретическое миросозерцание. В этом большую роль играет и внешкольная умственная работа ученика. Ведь цельность, законченность системы представлений, связное мировоззрение - вещь очень важная для образования сильного, стойкого характера. Из школы питомец выходит в жизнь, которая и заканчивает его воспитание по всем сторонам. Значение этого последнего воспитательного фактора в образовании стойкого характера завершительное - жизнь не может внести в него новые элементы. Переделать по-своему личность, прошедшую курс семейного и школьного воспитания невозможно - для этого нужно было бы пересоздать ее физически и нравственно, сделать из человека не тем, что он есть. Из одной личности двух не выкроишь. Жизнь лишь наложит на характер свою окончательную печать, укрепит сильные черты, подавит, уничтожит слабые, обнаружит хорошее и дурное - словом, завершит воспитание, окончательно сформирует характер. Семья и школа - это только приготовления к жизни, жизнь - это высший критерий, высшая проба и оценка воспитания. |